Raze Khushi

Raze Khushi

1.

Hindi: ऐ देने वाले, तूने सबको कुछ न कुछ दिया, किसी को खुशी दी तो किसी को ज़हानत अता की।

English Translation: O Bestower, you have given something to everyone; To some you granted happiness, to others you gifted intellect.

2.

Hindi: खुशी वो शय है जो ज़रूूरी है हर बशर के लिए, जिसे न खुशी मिले, वो भला ज़हानत का क्या करे?

English Translation: Happiness is a joy essential for every human being; For one who finds no joy in life, of what use is intellect?

3.

Hindi: तूने मुझे ऐ दोस्त, ज़िंदगी में कोई खुशी न दी, पर क्या ये कम है कि तेरे होने से मुझे खुशी की वजह मिली।

English Translation: My friend, you gave me no happiness in this life; Yet is it any less that your mere existence gave me a reason to be happy?

4.

Hindi: तूने हमेशा मेरी ज़हानत पे ही शक किया, और इसी सबब से मुझसे ताल्लुक़ कता किया। मैं ढूंढता ही रहा खुशियां तेरे वजूद में, इसके सिवा न तुमसे कोई तवक्क़ो मुझे रही।

English Translation: You always doubted my intellect, And for that reason, severed ties with me. I kept searching for happiness within your presence; Beyond that, I expected nothing more from you.

5.

Hindi: बड़े सिकंदर-ओ-क़लंदर इस जहाँ में आए और चले गए, अफ़सोस मगर यही कि इनमें से कोई खुश न रह सका।

English Translation: Great emperors and mystics came into this world and passed away; Yet how tragic that none among them could truly remain happy.

6.

Hindi: खुश जो बशर रहा इस कायनात में, मेरी नज़र में वही अज़ीम है, बाकी ये माल-ओ-ज़र और ख़िताब-ओ-ख़िलअत, बस दिखावे के चोंचले हैं।

English Translation: Whoever stays happy in this universe is, in my eyes, the truly great one; All else—wealth, riches, titles, and honors—are merely pretenses of display.

7.

Hindi: खुशियां वो शय नहीं जो बाज़ार से खरीदी जाएं, ये तो इंसान के भीतर हैं, जो कोशिश से जगाई जाएं।

English Translation: Happiness is not a commodity to be bought from a market; It lies hidden within a person, waiting to be awakened with effort.

8.

Hindi: ख़ल्क़त से मुझे कभी ज़हीन सुनने का कोई शौक़ नहीं 'रमेश', बस इल्तिजा है सब से कि मेरे ता-उम्र खुश रहने की दुआ करें।

English Translation: I have no desire to hear the world call me intelligent, 'Ramesh'; My only plea to all is to pray for my lifelong happiness.

Ram Bhajan

 श्री राम भजन

तुझमें राम, मुझमें राम, जय राम, जय राम, जय सिया राम। भारत के कण-कण में राम, जय राम, जय राम, जय श्री राम॥

• Translation: Ram is in you, Ram is in me; victory to Ram, victory to Siya-Ram. Ram resides in every speck of dust in India; victory to Lord Shri Ram.

कर्तव्य निष्ठा, दृढ़ निश्चय, और किया मात-पिता का सम्मान। इसी कारण कहलाए जग में, मर्यादा पुरुषोत्तम राम॥ (तुझमें राम, मुझमें राम...)

• Translation: With devotion to duty, firm resolve, and deep respect for your parents, You came to be known across the world as Maryada Purushottam—the supreme ideal man.

श्री रामचंद्र के अस्तित्व के, भारत में हैं प्रबल प्रमाण। रामसेतु और जन्मभूमि को, कोटि-कोटि मेरा प्रणाम॥ (तुझमें राम, मुझमें राम...)

• Translation: There is strong evidence of Lord Ramchandra's presence across India. I offer my deepest bow to Ram Setu and the sacred birthplace, Ram Janmabhoomi.

जब आपस में हम मिलते हैं, कहते सब 'जय राम' 'जय श्री राम'। कितना पावन कितना सुंदर, लगता प्रभु का यह शुभ नाम॥ (तुझमें राम, मुझमें राम...)

• Translation: Whenever we greet one another, we chant 'Jai Ram' or 'Jai Shri Ram.' How pure and beautiful is this auspicious name of the Lord.

जब भी कोई विपदा में हो, मुख से निकले 'हे राम'। सब काम छोड़ दुख हरने आएं, भक्तों के प्यारे श्री राम॥ (तुझमें राम, मुझमें राम...)

• Translation: Whenever someone is in distress, the words 'Hey Ram' naturally escape their lips. Leaving all work behind, beloved Shri Ram arrives to relieve His devotees' pain.

हो सुव्यवस्था जब शासन में, सब कहते हैं 'राम राज'। सबके काज सँवर जाते हैं, जब सिंहासन पर राजा राम॥ (तुझमें राम, मुझमें राम...)

• Translation: When high order and righteous governance prevail, everyone calls it 'Ram Rajya.' Every task finds completion and harmony when King Ram sits upon the throne.

अचूक दवा जो हर व्याधि का, अंत करे वह 'राम बाण'। सब दुख-दर्द मिट जाते हैं, जब लेते प्रभु श्री राम का नाम॥ (तुझमें राम, मुझमें राम...)

• Translation: An infallible cure that destroys every ailment is hailed as the 'Ram Baan' (Ram's arrow). All sorrows and pains vanish the moment we utter the name of Lord Shri Ram.

त्यागे जब कोई मानव तन, गूँजे स्वर 'सत्य है राम नाम'। ऐसी मान्यता, नाम-जाप से, मिल जाए उसको परमधाम॥ (तुझमें राम, मुझमें राम...)

• Translation: When a person departs from this physical body, all chant 'Ram Naam Satya Hai' (The name of Ram is the ultimate truth). It is believed that chanting His name guides the soul to the supreme abode.

राम ही श्रेष्ठ, राम ही द्रष्टा, राम नाम ही परम ज्ञान। राम-कृपा से ही तो बना है, भारतवर्ष यह देश महान॥ (तुझमें राम, मुझमें राम...)

• Translation: Ram is supreme, Ram is the eternal witness, and Ram's name is the highest wisdom. It is solely through the divine grace of Ram that India has become a glorious nation.

तुझमें राम, मुझमें राम, जय राम, जय राम, जय सिया राम। भारत के कण-कण में राम, जय राम, जय राम, जय श्री राम॥

• Translation: Ram is in you, Ram is in me; victory to Ram, victory to Siya-Ram. Ram resides in every speck of dust in India; victory to Lord Shri Ram.

Mere Mehboob

मेरे महबूब (My Beloved)

Stanza 1

तेरी जानिब जब उठी नज़र मेरी और तेरी नज़र से जा टकराई। ऐसे लगता है जैसे मेरे दिल के गुलशन में बहार आई।

English Translation: When my eyes lifted toward you and met yours, It felt as though spring had arrived in the garden of my heart.

Stanza 2

 वो तेरा मासूमियत और तबस्सुम से खिला चेहरा आँखें ऐसी कि जैसे नीले पानी से भरा हो झील गहरा। तेरे गेसू मेरी सूखी ज़िंदगी में घटा बन के छाई। तेरी जानिब जब उठी नज़र मेरी और तेरी नज़र से जा टकराई। ऐसे लगता है जैसे मेरे दिल के गुलशन में बहार आई।

English Translation: That face of yours, blooming with innocence and smiles, Eyes like a deep lake filled with blue waters. Your dark tresses hovered over my dry life like rain clouds. When my eyes lifted toward you and met yours, It felt as though spring had arrived in the garden of my heart.

Stanza 3

 होंठ ऐसे कि आपस में लिपटी हुई कमल की दो कलियाँ। दाँत ऐसे कि सिप्पी से निकली सफ़ेद मोती की दो लड़ियाँ। तू मेरे सूने दिल में मोहब्बत और सुकून का पैगाम लाई। तेरी जानिब जब उठी नज़र मेरी और तेरी नज़र से जा टकराई। ऐसे लगता है जैसे मेरे दिल के गुलशन में बहार आई।

English Translation: Lips like two lotus buds entwined together, Teeth like two strings of white pearls taken from a seashell. You brought a message of love and peace to my lonely heart. When my eyes lifted toward you and met yours, It felt as though spring had arrived in the garden of my heart.

Stanza 4

 तेरे शख्सियत के वो दिलनशीं और दिलाफ़्रोज़ अंदाज़। तेरा अल्हड़ बाँकपन और बदन नाज़ुक और गुदाज़। तू मेरे दिल के हर गोशे और हर सिम्त में है समाई। तेरी जानिब जब उठी नज़र मेरी और तेरी नज़र से जा टकराई। ऐसे लगता है जैसे मेरे दिल के गुलशन में बहार आई।

English Translation: Those charming and captivating ways of your personality, Your carefree grace and delicate, tender body. You are pervaded in every corner and every direction of my heart. When my eyes lifted toward you and met yours, It felt as though spring had arrived in the garden of my heart.

Stanza 5

 तेरा दिल शफ़क़त से लबरेज़ और मोहब्बत से भरपूर। तेरे रुख़सार हैं ईमान और सदाक़त से पुरनूर। तू सच्चाई की मूरत बन के मेरी ज़िंदगी में है आई। ऐसे लगता है जैसे मेरे दिल के गुलशन में बहार आई। तेरी जानिब जब उठी नज़र मेरी और तेरी नज़र से जा टकराई।

English Translation: Your heart is overflowing with compassion and abundant in love, Your cheeks are radiant with faith and truthfulness. You have entered my life as the very embodiment of truth. It felt as though spring had arrived in the garden of my heart, When my eyes lifted toward you and met yours.

Raze vehdat

Here is a full reading and breakdown of my  poem, "Raze Vehdet" (The Secret of Oneness / Raz-e-Wahdat).

It is a deeply reflective and beautiful piece that bridges Sufi mysticism (Wahdat al-Wujud) with Advaita Vedanta (non-duality). Writing Urdu/Persian-infused poetry in the Devanagari script gives it a distinct Kashmir Shaivism / Indo-Persian syncretic charm.

"Raze Vehdet" (राज़-ए-वहदत)

by Ramesh Kaul

जब से मेरी पहचान में आया है वह पुरनूर ब्रहमन। बहुत शादमान है तब से मेरे दिल की अन्जुमन।। (Ever since I came to realize that luminous Supreme Being / Brahman, the gathering of my heart has been filled with joy.)

और पिलाया है उसने जब से मुझे जामे उल्फत। सरशार हूँ मैं तब से जानकर उसकी अज़मत।। (And ever since he made me drink the goblet of love, I remain intoxicated knowing his grandeur.)

बहुत ही मुश्किल है समझना यह राज़-ए-वहदत। मैं भी वही हूँ यह एहसास करता है कोई ख़ुशक़िस्मत।। (It is very difficult to comprehend this secret of unity/non-duality; only a fortunate one realizes, "I am That as well.")

कैसे बयान करूँ मैं उसके दिल में कितनी है शफ़क़त। शादाब है हर शै और हर बशर ऐसी है उसकी रहमत।। (How do I describe the compassion in his heart? Every thing and every human is vibrant and flourishing under his mercy.)

जिसको ख़ुद-शिनासी का एहसास से तआरुफ़ हुआ है। वही ज़िन्दगी और दुनिया के हर राज़ से वाक़िफ़ हुआ है।। (The one who gets introduced to the feeling of self-realization/self-knowledge becomes acquainted with every secret of life and the world.)

आदि शंकर ने बोला 'शिवोहम' और सबसे अज़ीम से बनाई अपनी पहचान। अष्टावक्र को भी हर शै और हर बशर में आता था नजर भगवान।। (Adi Shankara proclaimed 'Shivoham' [I am Shiva], forging his identity with the Supreme; Ashtavakra, too, perceived the Divine in every object and every human.)

अभिनवगुप्त ने भी 'शिवस्तोत्र' का किया मुताला। वह भी अद्वैत वेद ही था जिसका उसने किया खुलासा।। (Abhinavagupta also studied/elaborated upon the Shiva Stotra; it was none other than Advaita wisdom that he revealed.)

मंसूर भी राज़-ए-वहदत से ही पुर-असर था 'अनल-हक़' का जब उसने नारा लगाया। मगर जाहिलों ने उसको काफ़िर समझकर बड़ी बेरहमी से सूली पर चढ़ाया।। (Mansur Al-Hallaj was also deeply possessed by this secret of oneness when he raised the cry 'Ana al-Haq' [I am the Truth]; but the ignorant mistook him for an infidel and brutally crucified him.)

Key Themes & Terminology

• Raaz-e-Wahdat (राज़-ए-वहदत): The divine secret of non-duality / oneness.
• Pur-noor (पुरनूर): Luminous, filled with light.
• Khud-shinasi (ख़ुद-शिनासी): Self-realization or self-knowledge (akin to Atma-jnana).
• Parallels Drawn: You have seamlessly tied together:
  • Adi Shankara (Shivoham - I am Shiva)
  • Ashtavakra (Ashtavakra Gita's pure non-dual witness stance)
  • Abhinavagupta (The great master of Kashmir Shaivism and Advaita)
  • Mansur Al-Hallaj (The Sufi mystic who declared Ana al-Haq — "I am the Truth" — and suffered martyrdom for it)

It's a powerful homage to the eternal truth that across traditions, languages, and eras, the ultimate realization of non-duality remains identical.

Raze Maykashi

उर्दू नज़्म: राज़-ए-मयकाशी (Secret of Intoxication)

पी चुका हूँ बहुत मैं अब तो नशा तारी है। जी चुका हूँ बहुत मैं अब तो हमारी बारी है।

I have drunk a lot, now intoxication has taken over me. I have lived enough, now it is my turn.

इल्ज़ाम पीने का बहुत लगाए हैं हम पे साक़ी ने। रिंद हूँ मैं कैसे एतराज करूँ अब तक ख़ुमार बाक़ी है। शेख़ ने भी मेरे ख़िलाफ़ फ़तवा किया जारी है। पी चुका हूँ बहुत मैं अब तो नशा तारी है।

The cupbearer (Saaqi) has accused me of drinking heavily. I am a drunkard, how can I object when the hangover/intoxication still remains? Even the Sheikh has issued a religious decree (fatwa) against me. I have drunk a lot, now intoxication has taken over me.

रोज़ चला जाता हूँ मयख़ाना पीने के लिए। जो ज़माने ने दिए वो ग़म ग़लत करने के लिए। कैसे परहेज़ करूँ इस से मैं यह अज़ल की देनदारी है। पी चुका हूँ बहुत मैं अब तो नशा तारी है।

Every day I head to the tavern to drink, To wash away the sorrows that the world has given me. How can I abstain from it? This is a debt owed since eternity. I have drunk a lot, now intoxication has taken over me.

पी कर बोलता हूँ मैं सच और करता हूँ दिल की बात। होश में कहता हूँ बड़ी नफ़ासत और शाइस्तगी के साथ। यह सिर्फ़ मैं नहीं कहता जानती यह दुनिया सारी है। पी चुका हूँ बहुत मैं अब तो नशा तारी है।

When drunk, I speak the truth and express what is in my heart. When conscious, I speak with great elegance and politeness. It is not just me saying this; the whole world knows it. I have drunk a lot, now intoxication has taken over me.

मोहब्बत में बड़ी लताफ़त है मगर इस में भी धोखा है। तुम भी मोहब्बत कर के देखो तुम्हें भी किसने रोका है। मगर यह ख़ून-ए-दिल पीना है और जान निसारी है। पी चुका हूँ बहुत मैं अब तो नशा तारी है।

There is great delicacy in love, yet there is betrayal in it too. You try loving as well—who is stopping you? But it requires drinking the heart's blood and sacrificing one's life. I have drunk a lot, now intoxication has taken over me.

बावफ़ा बनके तूने माँगा मुझसे मोहब्बत का सिला। बेवफ़ा मान लिया तूने मुझे, मैंने किया फिर भी न गिला। तुम्हें क़रार मिला और मेरे नसीब में बेक़रारी है। पी चुका हूँ बहुत मैं अब तो नशा तारी है।

Posing as faithful, you asked me for the reward of love. You deemed me unfaithful, yet I still made no complaint. You found peace, while restlessness became my destiny. I have drunk a lot, now intoxication has taken over me.

कितने ही ज़ख़्म दिए तूने मुझे हर दम। मैं करता रहा तेरा लिहाज़ करके अपना सर ख़म। हमें लगता था शायद यही दुनियादारी है। पी चुका हूँ बहुत मैं अब तो नशा तारी है।

You gave me so many wounds at every moment, Yet out of respect for you, I kept my head bowed. I thought perhaps this is how the ways of the world work. I have drunk a lot, now intoxication has taken over me.

ज़िंदगी ने हमको बेरुख़ी से बहुत सताया है। ज़हर भी दवा जानकर हमने नोश फ़रमाया है। बहुत हो चुका है बस, अब तो बाज़ी हमारी है। पी चुका हूँ बहुत अब तो नशा तारी है।

Life has tormented me greatly with its indifference. I even consumed poison, treating it like medicine. Enough is enough, now the turn (game) belongs to me. I have drunk a lot, now intoxication has taken over me.

नींद में ही मेरा सारा बचपन गुज़र गया। आँख अभी खुली न थी जवानी भी गुज़र गयी। अब बुढ़ापा आ गया है जो ज़िंदगी पे भारी है। पी चुका हूँ बहुत मैं अब तो नशा तारी है।

My entire childhood slipped away in sleep. Before my eyes could even open, my youth passed away too. Now old age has arrived, which weighs heavily on life. I have drunk a lot, now intoxication has taken over me.

गर्द्दिश-ए-अय्याम ने तो मुझे बहुत सिखाया है। ज़िंदगी के हर पहलू से मुझे वाक़िफ़ कराया है। जी चुका हूँ बहुत मैं अब तो हमारी बारी है। पी चुका हूँ बहुत मैं अब तो नशा तारी है।

The turning of times (vicissitudes of life) has taught me a lot. It has made me familiar with every aspect of life. I have lived enough, now it is my turn. I have drunk a lot, now intoxication has taken over me.

Ehsase Khudi

अहसास-ए-ख़ुदी

(The Awareness of Self)

ख़ल्वत में बैठकर, मैं तलाशता रहा अपने वजूद को बहुत सोचकर भी, मैं आगाह न कर सका अपने शहूद को

Sitting in solitude, I kept searching for my existence, Despite deep reflection, I could not awaken to my own inner reality.

ग़ूरूर था मुझे कि पढ़ा है मैंने रूहानी अदब कि अपने वजूद और ख़ुदी की, मैं पूरी करूँ तलब

I was proud that I had studied spiritual literature, Believing I could fulfill my quest to understand my existence and the Self.

लाख कोशिशों के बाद भी, कामयाबी का रस्ता न मिला मायूस होकर मैंने, यह ख़याल भी छोड़ दिया

Despite a million efforts, I found no path to success, Despondent, I gave up on this pursuit entirely.

फिर एक दिन उस्ताद ने, वेदांत और उपनिषद से मिलाया हिम्मत व मुस्तैदी से मैंने, फिर उनका मुतालआ कराया

Then one day, my master introduced me to Vedanta and the Upanishads, With renewed courage and diligence, I immersed myself in their study.

वेदांत ने सोच सँवारी, उपनिषद को ज़ेहन में उतारा इस विरासत पर माइल हुआ, ख़्‍ुद-आगाही ने मुझे निखारा

Vedanta refined my thinking, and the Upanishads settled in my mind, Drawn to this sacred heritage, self-awareness transformed and polished me.

वह वाहिद है, बे-शक्ल है, हर सिम्त उसका निशान है वह नूर-ए-शऊर है, जिसका जलाल ज़र्रे-ज़र्रे में अयाँ है

He is One, Formless, yet His presence is in every direction, He is the Light of Consciousness, whose glory shines through every particle.

वह बे-इब्तिदा, बे-इंतहा, लाफ़ानी है, बे-अय्याम है उसके हुक्म से जारी, ज़मीं व आसमाँ का निज़ाम है

He is without beginning, without end, immortal, and beyond time, By His divine command, the order of the earth and heavens endures.

जिसे मैं ढूँढता रहा, बयाबानों और कोहसारों में इस हर्फ़ का तो नक़्श था, मेरे अपने ही अस्रारों में

That which I kept seeking in deserts and mountains— Its sacred imprint was hidden within my own inner secrets.

क़ुदरत एक नूर-ए-शऊर है, जो ब्रह्मा से तिनके तक झलके हर सिम्त, हर तरफ़ वही, एक जादू की तरह चमके

Nature is a Light of Consciousness, reflecting from Brahma down to a blade of grass, In every direction, everywhere, it sparkles like divine magic.

मैं तो एक इंसान हूँ, मेरे दिल से भी वह गुज़रता है इसी अक्स से मेरे अंदर, पहचान का जज़्बा उभरता है

I am merely a human, yet He resides within my heart as well, From this very reflection, the feeling of self-realization awakens in me.

मालूम हुआ मैं जिस्म नहीं, न यह ज़ेहन, न अक़्ल, न ग़ूरूर मैं इनसे परे, उस परम ब्रह्म का एक अक्स-ए-पुरनूर

I realized I am not this body, nor this mind, intellect, or ego, I am beyond them all—a radiant reflection of the Supreme Consciousness (Param Brahma).

फिर नाकामियों के बाद, कामरानी की एक किरन नज़र आई तब से मुझ में ही नहीं, हर शै में उसी की झलक आई

Then, after all failure, a ray of true success appeared, Since then, I see His glimpse not just within myself, but in every created thing.

वही दिखता है पेड़ों में, वही जंगल और कोहसारों में वही चमन में, वही गुलशन में, वही सहरा व रेगज़ारों में

He alone is seen in the trees, in the forests, and in the mountains, He alone is in the gardens, the meadows, the wilderness, and the deserts.

वही दरिया में, समंदर में, वही चाँद, सूरज, तारों में ज़मीं में वही, आसमान में वही, दिल में वही, जान में वही ग़रज़ यह कि तमाम कायनात और हर एक मकान में वही

He is in the rivers, the oceans, the moon, the sun, and the stars, He is in the earth, in the heavens, in the heart, and in the soul— In short, He pervades the entire universe and every single realm.

मैं ग़फ़लत में पड़ा था, पता न था कौन हूँ, क्यों आया वेदांत ने सीख दी, उपनिषद ने हर ग़फ़लत से उभारा

I lay lost in ignorance, knowing neither who I was nor why I came, Vedanta guided me, and the Upanishads lifted me out of every delusion.

शनाख़्त मिल गई जब से, उस अपने बंदगी के परवरदिगार की तह से मिट गई मेरे अंदर से, हालत-ए-अहसास-ए-कमतरी की

Ever since I gained true awareness of the Lord of my devotion, The deep-rooted feeling of inferiority vanished entirely from within me.

मैं समझ गया हूँ, तू परम ब्रह्म है, मैं तेरा ही एक आधा क़िस्सा तू है मुकम्मल सच्चाई, मैं तेरे ही नूर का एक अदना सा हिस्सा

I have come to realize: You are the Supreme Truth, and I am but half the story, You are the absolute reality, and I am merely a humble spark of Your light.

अब बस यही है हसरते, कब मिलूँ मैं अपने दिलबर से और ख़त्म हो यह आना-जाना, इस फ़ानी दुनिया के मंज़र से

Now, this is my only yearning: when will I merge with my Beloved, So this cycle of coming and going in this fleeting world may finally end?

My Wanderings 167. Hungama hai kyon barpa

Akbar Allahbadi a great  urdu poet was born in 1846 and died in 1921 in Allahabad. His small couplets in urdu  written  more than a century ago are very fascinating and have amazing similarities with the political, ethical and cultural values of present times.

1.Quom ke  GAM me dinner khate hain hukkaam ke saath
    Ranj  leader KO bohut hain magar aaraam ke saath.
   (They cry over the community's woes with rulers over fine dinners.
   The leader talks of sorrows but in comfort.)

This couplet has  similarity with present political set up in our country. Our leaders like  Mr.Kejriwal  who represent themselves as common man , to entice public and subsequently  win elections . After getting elected to highest posts,  they  give vent to their feelings and aspirations. They spent large amounts of public exchequer  on their official residenes and name them as Sheesh Mahals. They also prefer to have  lavish life styles and elite decorum but present themselves as chappal clad babus.

2.Beparda nazar aaye Jo kal chend bibyan
   Akbar zameen mai  gayrate qomi se garh gaya
   Poocha Jo Maine apka purda tha kya hua
   Kahney lage ki aqal pe mardoon ke pad gaya
( yesterday when I saw a few women without  a veil, I was stunned for lack of morals in community. When I enquired about their veil. They told me that it has covered the intellect of men.)

It is true in present scenario also.  All types of morals and ethics are  imposed upon the women only. In Islamic countries women are advised to remain in veils and are  deprived of all rights. In our secular country also newspapers are full of news items of rape  and exploitation against women. Whenever such incidents happen some of our moralists start lecturing on the dress etiquette and make up of women. They say women should not enjoy full liberty in society as they are prone to high risk. Therefore, they are advised not to use cellphone or not to celebrate velentaine day which is direct attack on their fundamental rights. But it is not actually attire of women or liberty enjoyed by women but mindset of  some men that needs to be transformed, which is covered with the veil of lust and male ego. Men and women are inseparable parts of our society. Men should not perceive woman as an object of entertainment . Woman should always be respected as  she represents the image of our mother, sister and daughter. Such type of mindset in men will definitely ensure safety of woman. Ramakrishna paramhansa   regarded every woman as the incarnation of Maa Kali. However we can not expect all men  to be having such high morals but at least mindset of some men need to be changed so that they can respect woman.

3.Sidharenge Sheikh Kaba to hum  Englistan jayenge
   Woh Khuda ka ghar dekhenge, Hum  Khuda ki Shaan dekhenge
   (When Sheikh will go to Kaba we shall visit  England
   He will see the home of Lord and we shall see the grace of Lord).

With spiritual pursuits and renunciation , development and pursuit of  nature is also necessary because lord manifests in its creation as described by our religions. What is  characteristic  feature of   Kashmiri Shivism that it says all things are manifestations of this consciousness but the phenomenal world (Shakti)  is real ,having its being in consciousness (chit).
Moreover, Development is the sign of life and disaster signifies death.   A person  can not escape from development. It is the reward for persons continuous hard  work for years together in pursuit of achieving excellence.

4. Huye is kadar mohzib kabi ghar ka na muh dekha
     Kati umar hotloo me, mare haspataal me jakar.
     ( we have become so much civilized that we have never visited home
       We spent our life in hotels and died in hospitals)

These days In blind pursuit of materialistic objects,  a person is getting detached with his roots. He is forgetting his language  and culture, which is otherwise necessary for the balanced growth and development of an indudual. A person should not be taken away by the winds of development and prosperity. He should keep his cool and maintain his induduality.